歷史不遠,現在不近

各位朋友,歷經半年以上的計畫,<紅字團2014—1949> 展覽

以有別於過去單就國族/人權/國家暴力/殺戮記憶的切入點

在政治與藝術之間,融合併抗拮…

這只是一場對話的開端。敬邀您,擇期前來參訪,並留下您的批評與建議。

鍾喬 (差事劇團 團長)

展期： 2014年 8月 5日 – 8月 30日  展出地點：寶藏巖國際藝術村    52號、54號、71號  青年會所

策劃團隊：AIA (Art In Action) 協辦：差事劇團、台灣地區政治受難人互助會、寶藏巖國際藝術村

藝術與政治兩領域的距離從來不遠，藝術涉足政治題材並不罕見，政治也從不缺席於美學化的展演。差事劇團經年涉獵的政治議題劇作，以及；台灣地區政治受難人互助
會（以下簡稱互助會），每年在馬場町紀念政治受難人的“秋祭”儀式，正顯現一條由美學與政治各據一端而劃出的行動光譜。至於，美學化與政治化了多少，端視彼此在這
條光譜上向對方滑移的程度。然而，《紅字團：2014-1949》在差事劇團與互助會的協力下，白色恐怖宣講與上亂葬崗的活動，卻使得藝術與政治之間的關係更為糾
結，特別是白色恐怖課題，所牽連的歷史範疇，與當代社會對這段歷史的政治詮釋角力。因而，一當我們想跳脫主流論述白色恐怖的方法論國族主義，汲汲於重塑1950年
代的國際情境時，唯恐《紅字團：2014-1949》的展覽看起來會無甚美感地很“政治”；反之，回到創作本身為思考本位，卻不免又擔憂是否稀釋太多脈絡而去政治
化。



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​紅字團 2014-1949

The Red Bloc 2014-1949

計劃網站：http://redteam20141949.wordpress.com/

 1993年,白色恐怖死難者亂葬崗現跡於台北六張犁山區。這201塊刻有紅字的墓石,

如同在荒郊中靜默半世紀的紅字團。

 紅字團,發生在50年代台灣的白色恐怖肅清中,被掩埋於上世紀美蘇冷戰、韓戰與

國共之戰的硝煙下;60多年後的今日,猶在島內理亂難明的認同之爭中浮沈。

 紅字團的存在,是國際間在不同現代性想像的爭奪過程中,引燃了政體的裂解,裂解的

政體為鞏固統治的合理性,進而對社會祭出各種治理術使然。

 紅字團,即是這多重現實格局下的歷史殘留物。

 歷史從來不會輕易終結,“過去”仍可為了當下的目的,而被重新配置意義,

就如每一次的歷史編撰,總對應於記憶的重新編碼,以及對現況的認知重組。

歷史與記憶的相互纏繞,竟而不間斷地再生產著過去與當下的樣態。

因為這樣,作為歷史殘留物的紅字團本身,由來與存在便構成了思索與提問的

條件。

 《紅字團:2014-1949》的動態參與及展覽是由AIA (Art-in-action)策劃。

以六張犁白色恐怖荒塚作為歷史與記憶的橋接點,在2014年5月至7月期間,

透過舉辦工作坊與六張犁荒塚踏查等行動,嘗試在參與者與參展者共同往返於

白色恐怖相關記憶與歷史物件的過程中,折射出不同觀看視角。



2014-1949,即試圖在時序的順敘與逆返之間迂迴、滯留,在思索與提問中

重新佈置白色恐怖記憶與歷史的不同聚合處。

歷史不遠,現在不近。謹以《紅字團:2014-1949》為題。